โทษของคำว่า ธรรมกาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 38

๑ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กราบแทบเท้าพระเดชพระคุณหลวงพ่อคุณครูไม่ใหญ่ ด้วยความเคารพอย่างสูง ผม ณวัสพล หาชิต อายุ ๒๔ ปี ก่อน มาอบรมธรรมทายาท ผมเรียนปริญญาโทที่มหาวิทยาลัย มหิดลครับ ผมศึกษาสายวิทยาศาสตร์มา

ในจดหมายนี้, ผู้เขียนเล่าถึงการตัดสินใจบวชพระเนื่องจากแรงบันดาลใจจากผู้เล่นเกมออนไลน์คนหนึ่งที่ชักชวนให้บวชเพื่อทำบุญและให้การสนับสนุนแก่การบวชในโครงการต่าง ๆ โดยแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงความคิดเกี่ยวกับก

๑๕. รัตนะ ๒ ยังสู้พระรัตนตรัยไม่ได้ ๑๔๙ ๑๖. กายแห่งการตรัสรู้ธรรม ๑๕๙ ๑๗. ผู้ขัดขวางการสร้างบารมี ๑๖๗ ๑๘. ๔๐ วิธี เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ๑๗๕ ๑๙. ฝึกใจให้หยุดนิ่ง ๑๘๕ ๒๐. ตามเห็นกายในกาย ๑๙๓ ๒๑. ธรรมกา

เนื้อหานี้นำเสนอแนวทางในการบรรลุธรรมกาย ซึ่งรวมถึงการฝึกจิตให้หยุดนิ่งและการพิจารณาปล่อยวางในขันธ์ ๕ เพื่อสร้างบารมี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงอุปสรรคต่างๆ ในการเจริญภาวนาและวิธีการที่สามารถใช้ได้ เพื่อเข้า

๓๐. ที่พึ่งอันอมตะ ๒๘๑ ๓๑. มัชฌิมาปฏิปทา เส้นทางสู่ความหลุดพ้น ๒๘๙ ๓๒. วิชชาในพระพุทธศาสนา ๒๙๙ ๓๓. รัตนชาติและพระรัตนตรัย ๓๐๙ ๓๔. อริยมรรค หนทางสู่ความหลุดพ้น ๓๑๙ ๓๕. ผู้มีราตรีเดียวเจริญ ๓๒๙ ๓๖. ธรรม

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับเส้นทางสู่ความหลุดพ้นตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเน้นการศึกษาธรรมะที่สำคัญ เช่น มัชฌิมาปฏิปทา, อริยมรรค, และการเข้าถึงพระรัตนตรัย ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถพัฒนาจิตให้บริสุทธ

ธรรมะเพื่อประชll เป้าหมายสูงสุดของชีวิต බඹ ธรรมกายนี้มีอยู่หลายระดับ ตั้งแต่ธรรมกายโคตรภู ธรรมกายพระโสดาบัน ธรรมกายพระสกทาคามี ธรรมกาย พระอนาคามี และธรรมกายพระอรหัต เป้าหมายสูงสุด คือต้อง เข้าไปให้ถึง

ธรรมะเพื่อประชาชนเน้นถึงเป้าหมายสูงสุดของชีวิตที่เกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมกายอรหัต ซึ่งเป็นระดับที่บริสุทธิ์ที่สุดในการหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ การเข้าใจว่าธรรมกายเป็นที่พึ่งที่แท้จริงจะช่วยให้สามารถใช้ชีวิ

รู้แจ้งด้วย ธรรมกาย ៨០ ทุกๆ ท่านล้วนเกิดมาก็เพื่อจะมาสร้างบารมี ด้วยการ ฝึกฝนอบรมตนเอง ทั้งกาย วาจา ใจให้บริสุทธิ์ เพื่อมุ่งเข้าไปสู่ ความรู้แจ้งภายใน มุ่งขจัดกิเลสอาสวะให้หมดสิ้นออกไปจากใจ โดยอาศัยกา

ทุกคนเกิดมามีหน้าที่สร้างบารมี ผ่านการฝึกฝนอบรมตนเอง ทั้งกาย วาจา ใจ เพื่อเข้าถึงความรู้แจ้งภายในและขจัดกิเลสอาสวะ การศึกษาทางโลกช่วยดำเนินชีวิต แต่การศึกษาธรรมคือสิ่งที่สำคัญที่สุด เนื่องจากแนวทางนี้

ธรรมะเพื่อประชาชน รู้แจ้งด้วย ธรรมกาย รู้โดยชอบ ย่อมปรินิพพาน” ก็มีอยู่มากมายนับไม่ถ้วน วินัยในพระพุทธศาสนา ៨១ อายตนนิพพานนั้นมีอยู่ ผู้ได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ นี่คือความมหัศจรรย์ของพระธรรม- ถ้าหาก

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งเป็นหนทางไปสู่นิพพาน โดยเน้นที่การรู้แจ้งในธรรมกายและความจริงเกี่ยวกับพระนิพพานว่ามีอยู่จริง ไม่ใช่การสูญเปล่า ขอให้ปฏิบัติตามอย่างถู

ธรรมะเพื่อประชา รู้แจ้งด้วย ธรรมกาย ៨៣ ไม่ไกลจากวัดพระเชตวัน ได้ยินเสียงมหาชนกล่าวสรรเสริญคุณ ของพระบรมศาสดาว่า “เป็นพระอรหันต์ ผู้รู้แจ้งโลกทั้งปวง ไม่มีใครยิ่งกว่าหรือเทียบเท่าได้พระองค์ทรงเป็นบรมคร

ในประวัติศาสตร์ มีการกล่าวถึงวังคีสะที่มีความปรารถนาจะเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยได้รับการทัดทานจากพราหมณ์ แต่เขาไม่เชื่อและเลือกที่จะไปพบพระองค์ เมื่อไปถึงพระพุทธเจ้าได้สอบถามถึงศิลปะที่เขารู้ วังคีส

รู้แจ้งด้วย ธรรมกาย ៨៤ ของคนที่เกิดเป็นมนุษย์ ของคนที่เกิดในเทวโลก และของผู้ที่ ปรินิพพานแล้วมาอย่างละหนึ่งศีรษะ วังคีสะร่ายมนตร์แล้ว เคาะศีรษะอันแรก กราบทูลว่า “ท่านผู้เจริญ บุคคลนี้ไปบังเกิด ในนรก”

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการแสดงความรู้แจ้งเกี่ยวกับการเกิดและการไปของบุคคลในหลากหลายสภาวะทั้งจากนรก มนุษย์ เทวโลก และผู้ที่ปรินิพพาน โดยมีวังคีสะเป็นผู้ใช้มนตร์ในการตรวจสอบ แต่พบว่าการรู้ถึงที่เกิดของผู้ส

ธรรมะเพื่อประชา รู้แจ้งด้วย ธรรมกาย ៨៥ เราเรียกผู้สิ้นอาสวะนั้นว่า เป็นพระอรหันต์” วังคีสะได้กราบทูลว่า “พระองค์ผู้เจริญ เรามาแลกเปลี่ยน วิชากันเถิด ข้าพระองค์จะถวายมนต์ที่ข้าพระองค์รู้แด่พระองค์ ขอพร

บทเรียนจากการสนทนาระหว่างพระศาสดาและวังคีสะเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนมนต์ศักดิ์สิทธิ์ นำไปสู่การบวชของวังคีสะและการบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ สื่อถึงความสำคัญของการมีปัญญาในการเข้าถึงความรู้ลึกซึ้งในพระพุทธศ

รู้แจ้งด้วย ธรรมกาย ៨៦ ธรรมจักษุเกิดขึ้น รู้ได้เพราะอาศัยญาณทัสสนะของธรรมกาย ซึ่งเป็นความรู้ในเรื่องโลกุตตระหรือเรื่องที่พ้นโลก พ้นจาก ภพสามไปแล้ว จะอาศัยการวิเคราะห์หรืออาศัยหลักทาง ตรรกวิทยาไม่ได้เล

ในบทความนี้เน้นถึงการเข้าถึงธรรมจักษุและวิชชาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยอธิบายการปฏิบัติธรรมที่เกิดจากการหยุดนิ่ง การลงมือปฏิบัติเป็นสิ่งสำคัญที่จะช่วยนำเราไปสู่การรู้แจ้งเห็นจริงในสรรพสิ่ง สิ่งเหล่านี

suall กายแห่งการตรัสรู้ธรรม ๑๖๐ “ธรรมกาย” เป็นกายแห่งการตรัสรู้ธรรมของพระสัมมา- สัมพุทธเจ้า เป็นหลักของพระพุทธศาสนาและของโลก ถ้าเข้า ถึงได้เราจะเป็นพุทธศาสนิกชนที่สมบูรณ์อย่างแท้จริง ทั้ง ภายนอกและภาย

ธรรมกายเป็นกายแห่งการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และเป็นหลักสำคัญของพระพุทธศาสนา การเข้าถึงธรรมกายทำให้ผู้ปฏิบัติธรรมเป็นพุทธศาสนิกชนที่สมบูรณ์ ทั้งภายนอกและภายใน โดยเข้าใจในพระรัตนตรัยเป็นสรณะสูงสุ

อยู่ในอากาศ ฉะนั้น” ธรรมะเพื่อประชาชll กายแห่งการตรัสรู้ธรรม ๑๖๑ การเจริญสมาธิภาวนา ถือเป็นหลักสำคัญที่จะนำไปสู่การ รู้แจ้งเห็นจริง ในคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าทั้ง ๘๔,000 พระธรรมขันธ์ พระสัทธรรมที่ท่

การเจริญสมาธิภาวนาเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าสู่อาการตรัสรู้ โดยต้องปฏิบัติจริงเพื่อรู้แจ้งเห็นจริงเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งรวมอยู่ในธรรมกายที่มีอยู่ในตัวเราทุกคน การเข้าถึงธรรมกายเกิดจากการวางใจใน

suall กายแห่งการตรัสรู้ธรรม ๑๖๒ ประเภท คือประเภทที่ ๑ ส่งจิตออกนอกตัว ประเภทที่ ๒ นำจิต ୭ เข้ามาไว้ในตัว ผู้ที่ส่งจิตออกนอกตัวจะไม่พบธรรมกาย แม้ผู้ที่ นำจิตเข้ามาไว้ในตัว จะเข้าถึงธรรมกายได้ ก็ต้องเอา

การส่งจิตออกนอกตัวไม่ทำให้เข้าถึงธรรมกายได้ โดยต้องนำน้ำใจเข้ามาไว้ที่กลางตัว สามารถพบดวงสว่างหรือองค์พระ แต่ยังไม่รู้วิธีดำเนินต่อไป. หลวงปู่วัดปากน้ำ เรียนรู้จากการส่งจิตด้วยความตั้งใจและพบว่าต้องหย

กายแห่งการตรัสรู้ธรรม ๑๖๔ บริสุทธิ์นั้นมีความสัมพันธ์กัน ยิ่งสว่างเท่าไร ความบริสุทธิ์ก็ยิ่ง มีมากขึ้น ความสว่าง ความบริสุทธิ์ และความมั่นคงของจิตก็มี ความสัมพันธ์กัน อยู่นอกตัวเหมือนยืนหมิ่นๆ หมิ่นเต

คอนเทนต์นี้เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของความบริสุทธิ์ ความสว่าง และความมั่นคงของจิต เมื่อวางใจให้ถูกที่จึงจะเข้าถึงธรรมกายได้อย่างถูกต้อง ธรรมกายไม่ใช่ลัทธิหรือวิธีการใหม่ แต่เป็นการปฏิบัติที่รวมอยู่ใน

๔๐ ปี ธี เพื่อเข้าถึ ง พ ร ะ ธ ร ร ม ก า ย ผู้ใดแล มีศรัทธาตั้งมั่นเกิดขึ้นแล้วแต่ รากแก้วคือ อริยมรรค ประดิษฐานมั่นคง อันสมณพราหมณ์ เทวดา มาร พรหม หรือผู้ใดผู้หนึ่งในโลก ไม่พรากไปได้ ควรเรียกผู้นั้นว

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงพระธรรมกายและความหมายของความศรัทธานั้นว่าใครที่มีรากแก้วตามหลักอริยมรรค จะไม่สามารถพรากไปได้ โดยผู้นั้นเป็นผู้ที่ได้รับมรดกจากพระธรรม และการกำหนดชื่อเกี่ยวกับพระธรรมกายและพรห

๔๐วิธี เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ១៨០ เข้าถึงธรรมกายเช่นกัน หากเราเริ่มจากกำหนดลมหายใจเข้าออก ที่เรียกว่า อานาปานสติ หมายถึงการใช้สติจับลมหายใจเข้าออกเพียง อย่างเดียว ถ้าเอาสติไปผูกกับลมหายใจได้จริงๆ จะมี

หนังสือเล่มนี้เสนอแนะวิธีการเข้าถึงพระธรรมกายโดยเริ่มจากการฝึกสมาธิ การใช้สติจับลมหายใจและการระลึกถึงคุณของพระรัตนตรัย ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงความสงบและการรับรู้จากดวงธรรมได้อย่างลึกซึ้ง รู

ธรรมกาย คื อ ห ลั ก ข อ ง ชีวิต ๒๐๔ ธรรมกายเป็นหลักของชีวิต เป็นเป้าหมายหลักของ มวลมนุษยชาติ ที่เราต่างต้องเวียนว่ายตายเกิดมานับภพนับชาติ ไม่ถ้วนนี้ก็เพื่อต้องการแสวงหาสิ่งที่ให้ความสุขแก่เราอย่างแท้จ

ธรรมกายเป็นหลักสำคัญของชีวิตที่มวลมนุษยชาติต่างแสวงหาเพื่อหาความสุขที่แท้จริง ในเมื่อยังไม่พบธรรมกาย ผู้คนมักติดอยู่กับสุขในโลกธรรมที่ไม่จีรัง เช่น ลาภ ยศ และความพึงพอใจในประสาทสัมผัสที่ถูกกระทบ โดยคว

ธรรมะเรll ธรรมกาย คื อ ห ลั ก ข อ ง ชีวิต ๒๐๕ สังขารทั้งหลายทั้งปวง เป็นสิ่งที่ต้องทำอยู่บ่อยๆ ทำซ้ำแล้วซ้ำอีก ไม่ใช่ทำเฉพาะเวลาที่เรามานั่งปฏิบัติธรรม แม้ว่าเราเลิกนั่ง ปฏิบัติธรรมแล้ว จะยืนจะเดินจะน

สังขารทั้งหลายต้องทำซ้ำๆ พิจารณาบ่อยๆ เพื่อไม่ให้หลงลืม ค่าสอนของพระบรมศาสดา การไม่พิจารณาจะทำให้เราห่างจากธรรมกาย ความสุขอันเป็นอมตะ โดยเฉพาะเมื่อพิจารณาว่าสิ่งทั้งหลายไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และอนัตตา ช

ธรรมกาย คื อ ห ลั ก ข อ ง ชีวิต ๒๐๖ ทารกจนกระทั่งเป็นเด็กวัยรุ่น วัยหนุ่มวัยสาว วัยกลางคน วัยชรา และในที่สุดก็เคลื่อนย้ายไปสู่เชิงตะกอน ร่างกายของคนอื่นเป็น อย่างไร สังขารร่างกายของเราก็เป็นอย่างนั้นเ

เนื้อหาพูดถึงการไม่ยึดมั่นในร่างกายซึ่งเป็นสิ่งไม่คงที่ ว่าร่างกายเป็นเพียงเครื่องอาศัย ชี้ให้เห็นว่าความสุขที่แท้จริงและการเป็นสรณะที่พึ่งคือธรรมกายที่เป็นนิจจังและสุขัง ต้องอาศัยการปฏิบัติและการฝึกฝ

Bul ธรรมกาย คื อ ห ลั ก ข อ ง ชีวิต ២០៨ ธรรมจักขุของธรรมกาย ความรู้ก็เกิดขึ้นด้วยญาณของธรรมกาย รู้ชัดไปตามความเป็นจริงทั้งหมด เห็นอย่างนี้แหละที่ท่านเรียกว่า “วิปัสสนา” วิ แปลว่า วิเศษ แปลว่าแจ้ง แปลว

ธรรมกายเป็นหลักสำคัญในการศึกษาวิปัสสนา ความรู้ที่เกิดจากญาณของธรรมกายทำให้เห็นความจริงตามที่เป็นอยู่ ต่างจากการมองเห็นด้วยตาของมนุษย์ วิปัสสนานั้นเริ่มต้นจากธรรมกาย เพื่อมองเห็นทั้งความไม่เที่ยง ความท